봉곡사 (鳳谷寺) ... 천년의 숲길 그리고 만공선사

다만 천년 소나무 숲길이 있어 방문객을 반겨준다. 그러나 자세히 들여다 보면
소나무 밑둥마다 일제가 송진을 수탈해 간 상흔이 깊게 남아있다.


천년 소나무 숲길


일제수탈의 상흔이 남은 소나무


봉곡사 경내에 들어서기 전에 마주치게 되는 만공탑












 

아픔을 간직하고 있는 봉곡사 숲길

여행은 단순한 떠남이 아니다.
다른 생에서의 삶을 이승에서 한 번 살아 보는 것, 그것이 진정한 여행이다.
무엇을 즐기기 위해 여행을 계획한다면 그것은 여행이 아니라 관광일지도 모른다.
 다른 생에서 삶을 살아 보는 것, 그것은 시대와 공간을 초월하는 일일 것이다.

흔히 우리는 역사의 흔적이 문화재에만 또렷이 남아 있다고 생각한다.
하지만 자연도 역사의 한 순간을 분명하게 기억하고 있다.
충청남도 아산시 송악면에 위치하고 있는 봉곡사 숲은 지난 시대의 한 지점으로
우리를 인도한다. 역사의 아픔을 이겨낸 훈장처럼 저마다 몸에 상처를 지닌 채
봉곡사 소나무는 말없는 증인처럼 묵묵히 숲을 지키고 있다.  

이곳 봉곡사 숲은 우리나라 토종 소나무 천연림이다.
평균 높이 15m에, 수령은 아마 100여 년쯤 된다고 한다.
하지만 봉곡사 소나무는 다른 곳에서 보던 것과는 사뭇 다르다.
밑동에 V자로 움푹 패인 자국이 나무마다 새겨져 있다.
어림잡아도 어른 머리 크기는 된다.
자연적을 생겼다고 하기에는 그 모양이 인위적이고 흔적 또한 깊다.










한아름 쯤 되는 굵기의 소나무마다 아랫쪽엔 'V'자 홈이 파여져 있다.
일제 강점기에 송진을 채취한 흔적이란다.
그 모진 상처를 가지고도 이리도 아름답게 자라 주었으니 반갑고 고마운 일이다.

2차 세계대전이 한창이던 1940년 초반, 
군수물자 부족에 허덕이던 日帝는 석유대신 쓰려고 송진을 채취한다.
일제는 한반도의 소나무 숲에서 마구잡이로 송진을 채취하거나 나무를 벌채해 갔다.

그래도 봉곡사 소나무는 벌채를 면할 수 있었다.
봉곡사 승려들의 노력이었다. 그들은 소나무 밑동을 베지는못하고,
그저 소나무에 생채기를 내어 송진을 채취할 수 있었다.
그 아픔을 훈장처럼 간직한 채, 역사의 증인으로 봉곡사 숲은 우리에게 교훈을 주고 있다.   

5층 석탑과 가을풍경

무작정 걷지만 말고 돌이라도 하나 올리고 쉬었다 가라는 듯,
100m 쯤 간 곳에 돌탑이 나온다.

지나가는 길손들 쉬어가라고 손짓하는 듯 앉아있는 빈 벤치가 고즈넉하다.


삼성각이 보인다


대웅전 파란 기와지붕 뒤로 대나무숲이 울창하고, 그 뒤쪽으로 소나무숲이 빼곡하다.


깊어가는 가을, 봉곡사의 다소 을씨년스런 갈색의 모습. 나뭇가지가 앙상하다.


뒷쪽의 대나무숲에 의지한 대웅전, 그 뒤로는 잘 자란 소나무들이 서있다.


 

봉곡사와 만공스님

 
만공스님(滿空. 1871~1946)은  천장암에서 경허스님 밑에서 깨달음에 대한
공부를 하다가 1893년 23세 때 이곳 봉곡사로 옮겨 수행하게 되었다.
그는 이곳에서 약 2년 동안 불철주야 무섭게 수행에 정진하였다.

1895년 7월 25일 새벽에 만공스님이 면벽 수행 중 홀연히 벽이 사라지고
동그란 원 (일원상.. 一圓相)이 나타나고, 새벽 종소리에 법을 깨달아
오도송(悟道頌)을 읊었다고 한다.



공산의 理氣는 고금을 초월했고
백운과 청풍은 저절로 오고가네
무슨 일로 달마는 서천에서 넘어 왔는가
축시에 닭이 울고 인시에 해가 뜨네

성본(性本) 스님은 이 오도송에 대해 다음과 같이 해석하였다.
“내 이제 만법의 본성이 일체개공(一切皆空)인 사실을 깨닫고 보니 시간과 공간의 영역을 초월하였다.
지금까지 범부의 차별심으로 얽혔던 시간과 공간의 경계를 초월한 공의 세계에
백운(白雲)과 청풍(淸風)이 자유롭기 한이 없다.

달마가 서천에서 무슨 일로 왔는가. 일심(一心)의 법을 전하고자 왔다지만,
그가 법을 전하러 일부러 오지 않았더라도
축시(丑時)에는 닭이 울고 인시(寅時)에는 해가 뜬다는 사실을 이제 알았네.”

깨닫고 나니 모든 것이 흐트러짐 없이 본래 제자리에 있었음을 살핀 것이다.
욕망으로 인한 분별과 대립과 상대성에 대한 집착이 우리로 하여금 눈멀게 했던 것이다.


이를 기념하여 절에서는 만공탑을 세웠다.
만공은 " 세상의 모든 것이 한 송이 꽃"이라고 하였다.
만공탑에 음각되어 있는 "세계일화(世界一花)"는 만공스님의 친필글씨이다.

내가 아주 좋아하는 몇년 전에 입적하신 숭산스님의 스승이 만공스님이시다.
숭산스님께서도 늘 "세계일화(世界一花)"를 설파하셨고,
이를 바탕으로 미국 동부지역의 명문대학교 근처에서 설법을 하셨다.
숭산스님의 법문에 감동을 받은 파란 눈의 젊은이들이 우르르 제자가 되었다.
그리고 수유리 화계사의 국제선원이라는 곳에 모여 수행을 하였다.

그 중에서도 "하버드에서 화계사까지..."라는 만행기를 쓴 현각이 있다.
지금은 조계종 총무원과의 불협화음으로 한국을 떠나 독일에 머물고 있지만...
나는 현각의 금강경 강의가 참 좋다. 한국말도 능수능란하지만 내용이 참 알차다. 

숭산스님의 "세계일화(世界一花)"는 일찍 알았지만,
그 원조가 만공스님인 줄은 미처 몰랐다.
만공스님의 "세계일화(世界一花)"가 화계사 국제선원에서 만개했던 셈이다.
비록 지금은 시들어 떨어진 낙화처럼 뿔뿔이 흩어지고 말았지만...

만공탑이 제법 키가 크다.

세계일화. 世界一花  ..만공(滿空)의 禪詩

세계는 한 송이 꽃, 너와 내가 둘이 아니요

산천초목이 둘이 아니요, 이 나라 저 나라가 둘이 아니요

이 세상 모든 것이 한 송이 꽃.

어리석은 자들은 온 세상이 한 송이 꽃인 줄 모르고 있어

그래서 너와 나를 구분하고, 내 것과 네 것을 분별하고

적과 동지를 구별하고, 다투고, 빼앗고, 죽이고 있다.

허나 지혜로운 눈으로 세상을 보아라

흙이 있어야 풀이 있고, 네가 있어야 내가 있고

내가 있어야 네가 있는 법.

남편이 있어야 아내가 있고, 아내가 있어야 남편이 있고

부모가 있어야 자식이 있고, 자식이 있어야 부모가 있는 법.

남편이 편해야 아내가 편하고, 아내가 편해야 남편이 편한 법,

남편과 아내도 한 송이 꽃, 부모와 자식도 한 송이 꽃

이웃과 이웃도 한 송이 꽃, 나라와 나라도 한 송이 꽃이거늘

이 세상 모든 것이 한 송이 꽃이라는 이 생각을 바로 지니면 세상은 편한 것이요

세상은 한 송이 꽃이 아니라고 그릇되게 생각하면

세상은 늘 시비하고 다투고 피 흘리고, 빼앗고 죽이는 아수라장이 될 것이니라

그래서 세계일화(世界一花)의 참 뜻을 펴보려면

지렁이 한 마리도 부처로 보고, 참새 한 마리도 부처로 보고,

심지어 저 미웠던 원수들마저도 부처로 보아야 하며

다른 교를 믿는 사람들도 부처로 봐야 할 것이니

그리하면 세상 모두가 편안할 것이니라.

만공의 가르침이 저러했을 것 같다.



기타











봉곡사


거북이 쉼터

냉풍체험장





궁평(송악)저수지





Linda Gentille - Autumn Leaves